Pünkösd idején pünkösdi lévén „szent" kötelességünk idézni az Apostolok Cselekedeteit, az első pünkösdöt. Gyakran ugyanaz kérésünk Isten felé, hogy adjon új pünkösdöt, nagy ébredést, mint akkor tette. Ebben benne van, hogy valami most nem működik, de kéréseink hatására majd később fog. Így alakul ki egy „majd" kereszténység.
Hiszünk a nagy ébredésben, Szentlélek kitöltetésben, stb., de Pál itt mást mond: Azt, amit már kaptál, használd, mert benned van! Gerjeszd fel, mert most sem vagy Isten nélkül! Nem hiszek a „majd" kereszténységben. Mindig valamit ígérünk, elhangoznak a próféciák, amik el akarják terelni a figyelmet a máról, arról, hogy most nincs bennem Isten Szentlelke úgy, ahogy kellene. Ha nincs bennem, akkor velem van a probléma: Jézus Krisztus már meghalt, Szent Szellem már eljött, bizonyságok fellegei vesznek bennünket körül, hogy Isten uralkodik, cselekszik! Hogyan lehet Isten kegyelmi ajándékát felgerjeszteni? Hálaadó, gyakori nyelveken való imádságok, engedelmes cselekedetek e világ kívánságai helyett, Isten felé forduló életforma által. A címben olvasott Igék alapján, ami egy szóban fogalmazódott meg bennem az a „Teljesség". Teljesség egyrészt az emberben létrejövő változásban, másrészt a Szent Szellem teljességének, nem pedig csak egyes hatásainak igénylésében. A Szent Szellemmel betöltött ember, ha működik benne az Ő átalakító ereje, akkor azok a jegyek alakulnak ki természetében, mint Krisztusban. „Az az indulat legyen bennetek, ami Krisztus Jézusban is megvolt" írja Pál apostol a Filippi levélben (2,5). Utal itt Jézus alázatos, engedelmes voltára, aki meghajolva Isten akarata előtt vállalta a szenvedést és az alázatos életformát, amit az Atya meg tudott áldani. Első feltétel, az alkalmas személyiség, utána jön a következő: amit Isten ad ebbe az emberbe. Pál apostol igen fontosnak tartotta, hogy Isten kegyelmi ajándéka működjön Timóteusban, de a Lélek ajándékát nem korlátozta csupán egy erőre, bár ezt említi először. A terjedelemkorlát miatt egy-egy gondolat csupán:
Az erő Lelke
Mire adatik ez az erő? Egy hanyatt esésre, remegő testrészekre, áramszerű melegségre? Ezek lehetnek külső jegyei, de az igazi erő alapvetően nem ez. Az első pünkösdi erő elsősorban arra adatott, hogy tanúi legyenek az Úrnak. Ennek következtében ez az erő hatott a hallgatókra, akiket a hallott Igéken keresztül megszólított, megvilágosított az Úr Lelke, és a tanítványok közé vonzotta őket. Így jött létre az első gyülekezet. A Szentlélek munkája ma is építi a gyülekezetet. Ami rombolja, szakítja egyéni ambíciókat szolgál, az nem az Úrtól van! Pál apostol a Korinthusi levélben meghatározza, hogy mi a Lélek megnyilvánulásának a célja: Mindenkinek azért adatik, hogy használjon vele! (1Kor 12,7)
A szeretet Lelke
A szeretet lelke Isten Szentlelke, mert nem is lehet más, hiszen ez Isten maga. A szeretet a másikra irányul, azért tesz. Jézusban Isten tökéletessége volt, és gyakran olvassuk Róla, szánalomra indult a tömegen. A Lélek tökéletességében szétosztotta Magát, már életében, nem saját önző kívánságai, hanem az Atyától kapott küldetése irányította. Nem anyagi jóléthez, elismeréshez, megbecsüléshez jutott a Lélek ereje által, nem hivatták palotákba, hanem a leprásokhoz, betegekhez, szegényekhez ment, végül a keresztre vezetett az útja. Ezt egyedül a szeretet lelke által lehet megtenni. Ma a legnagyobb kívánságok egyike, hogy az evangélium eljusson a híres emberekhez, az Országházba, a gazdag fogadásokra, a sztárokhoz, a pénzemberekhez. Nem akarom ezt elvetni, de ebben benne lehet kicsit a hatalom, a pénz csodálata, az e körökbe való bejutás vágya. Ha valaki azért, mert követni akarja Jézust, ha kell a szegények, a hajléktalanok között is vállal szolgálatot, minden elismerési igény nélkül, az már biztos, hogy csak a szeretet lelke által lehetséges.
A józanság Lelke
A józanság lelke Isten Lelke. Ez végképp nem illik ide. Ez nem egyezik az első megtapasztalásokkal, mikor a tanítványokat részegnek gondolták. Nem voltak részegek, sőt nagyon is józanok voltak. Mi a józanság: világosan látni Isten akaratát, cselekvését. Az első apostoli prédikációban Péter következetesen elmagyarázta hogy ami történik az tökéletesen benne van Isten üdvtervébe: mi volt Jézus halálának célja, mit cselekedett Isten, aminek következménye volt, hogy Úrrá tette Őt Isten, és elküldte a megígért Szentlelket. A Lélek teljességével betöltött ember Isten öröme ellenére világosan látja, mi az, ami Istentől való, és mi ami nem. Nem téveszti össze az emberi cselekedetet, Isten munkájával. Nem révületre, reszketésre, földöntúli hangra, hanem Isten világos kijelentésére, útmutatására van szükség. Ami kiállja a gyülekezet, a közösség megvizsgálásának próbáját is. Hemzsegünk olyan próféciáktól, amiből semmi sem valósult meg, de a kétségbevonás legkisebb jele is hitetlenségnek bizonyult volna. Dobálózhatunk nagy számokkal, hatalmas cselekedetek ígéreteivel, de a józanság - ami nem hitetlenség - nélkül álmokat fogunk kergetni csupán, és szégyent hozunk Isten nevére. Az elfogadhatatlan, hogy ma egyes karizmatikus, esetenként pünkösdi gyülekezetbe nem lehet más felekezetbeli hívőket, őszinte keresőket, vagy csupán átlag normális embereket bevinni, az ott uralkodó állapotok, egyes megnyilvánulások miatt. Nincs kiábrándítóbb mint az, ha az emberi pótcselekedeteket, zagyvaságokat tulajdonítani az Úr Szentlelke munkájának. Ilyen példái akarunk lenni annak, mit jelent Szentlélekkel kereszteltnek lenni?
A pünkösdi küldetés
Úgy gondolom a pünkösdi mozgalom egyik küldetését betöltötte, ami sokkal nagyobb jelentőségű, mint a Pünkösdi Közösség létszáma. A többi felekezet, egyház is megismerhette a Szentlélek munkáját rajtunk keresztül is. Ma a felelősségünk abban van, hogy példái legyünk annak, hogyan működik a Szentlélek teljességében a felnőttkorba jutott gyerekbetegségeket elhagyó pünkösdiek között, ahol működik az erő, a szeretet és a józanság lelke.
Megjelent: Élő Víz 2007/3
